Ποιά είναι τα θεμέλια της ηθικής και ο πραγματικός παραδοσιακός κινεζικός πολιτισμός;

Η ειλικρίνεια είναι ένας συνηθισμένος τρόπος για να κρίνουμε την ανθρώπινη ηθική, γιατί όμως είναι έτσι; Αυτοί που πιστεύουν στους Θεούς και στην ιδέα του Παραδείσου, λένε ότι οι Θεοί παρατηρούν τα πάντα και ότι οι καλές πράξεις ανταμείβονται ενώ οι κακές πράξεις τιμωρούνται. Ακόμη όμως και για εκείνους που δεν πιστεύουν σε Θεούς η ειλικρίνεια είναι μια εγγενής ποιότητα και αρετή.

Ωστόσο, στην σημερινή Κίνα, το να κάνει κανείς χρήματα έχει γίνει η βασική, κινητήρια δύναμη πίσω από τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Όταν οι άνθρωποι συμπεριφέρονται χωρίς αναστολές που προέρχονται από την πίστη σε ανώτερα όντα και αξίες, μπορεί να σκέφτονται ως εξής: «Εάν είμαι τίμιος ενώ οι άλλοι δεν είναι, θα είμαι εγώ αυτός που θα υποφέρει από αυτό κι επομένως θα ενεργούσα ανόητα!» Αυτή η έλλειψη τιμιότητας και ακεραιότητας έχει φθάσει σε σημείο κρίσης. Η ηθική κατευθυντήρια γραμμή της κινέζικης κοινωνίας φθίνει με ταχύ ρυθμό.

Στην Κίνα, η θεμελιώδης ηθική βάση της κοινωνίας προήλθε από τον παραδοσιακό κινέζικο πολιτισμό, τον οποίο αποτελούσαν γενικά οπαδοί του Βουδισμού, του Ταοϊσμού και του Κομφουκιανισμού. Οι έννοιες της «αλήθειας» στον Ταοϊσμό, της «καλοσύνης» στον Βουδισμό, και της «ανεκτικότητας, της συμπόνιας, της πίστης, της ορθότητας, της ευπρέπειας, της σοφίας και της εμπιστοσύνης» στον Κομφουκιανισμό αποτέλεσαν τη σπονδυλική στήλη της παραδοσιακής κινέζικης ηθικής. Οι Κινέζοι δίνουν έμφαση στις «γνήσιες πεποιθήσεις», αυτές δηλαδή που έχουν την ρίζα τους σε ουράνιες αρχές, που προέρχονται από τα βάθη της καρδιάς κάποιου και είναι απρόσβλητες από ταλαντεύσεις οφειλόμενες σε εξωτερικούς παράγοντες.

Υπό την κυριαρχία του Κινέζικου Κομμουνιστικού Κόμματος (ΚΚΚ), πολλές παραδοσιακές αξίες στιγματίστηκαν ως τα «Τέσσερα Παλαιά»: Παλαιά Ήθη, Παλαιοί Πολιτισμοί, Παλαιές Συνήθειες, και Παλαιές Ιδέες και απορρίφθηκαν. Ωστόσο, το κόμμα υποκρίνεται στην συναναστροφή του με άλλες χώρες, οτι κρατάει τα σκήπτρα του παραδοσιακού κινεζικού πολιτισμού.

Το ΚΚΚ έχει αμετάβλητα διατηρήσει μια πολιτική τύπου «κρατάμε τα καλύτερα και απορρίπτουμε τα άλλα» ως προς τον παραδοσιακό κινεζικό πολιτισμό. Το κλειδί της υπόθεσης ωστόσο, είναι ότι το καθεστώς επιλέγει το τι θεωρείται «καλύτερο» σε σχέση με τις δικές του ανάγκες. Οι διάφορες σχολές σκέψης έχουν κερδίσει και έχουν χάσει την εύνοια στο πέρασμα των χρόνων, όμως η στάση του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος προς τον αθεϊσμό, όντας αυτό η «θρησκεία» του κράτους, έχει παραμείνει καθ΄ όλη τη διάρκεια.

Κατά τη διάρκεια αρκετών δεκαετιών, το ΚΚΚ έχει χρησιμοποιήσει αφειδώς τη βία για να ξεριζώσει την πίστη των ανθρώπων και τον σεβασμό για τα θεία όντα. Ακόμα και σήμερα, διατηρούν τη φράση: «εξάλειψη των προλήψεων» που είναι απλά ένας διαφορετικός τρόπος στόχευσης των διαφόρων πνευματικών πεποιθήσεων. Είμαστε πλέον σ’ ένα σημείο που είναι πολύ δύσκολο να αναστραφούν οι επιδράσεις της πορείας προς τον αθεϊσμό που έχουν προκληθεί από το κόμμα.

Μπορεί να ακούγεται παράξενο ότι το ΚΚΚ έχει χρησιμοποιήσει την ετικέτα «τα κατακάθια της φεουδαρχικής κοινωνίας» για να επιτεθεί στη θρησκεία και τις πνευματικές πεποιθήσεις. Σήμερα, οι μελετητές του ΚΚΚ υποστηρίζουν ότι ο Κομφούκιος και ο Λάο Τζι ήταν αρχικά άθεοι και ότι ο Βουδισμός εισήχθη στην Κίνα από το εξωτερικό. Επιδιώκουν να δυσφημήσουν και να εξευτελίσουν τις αρετές που ο παραδοσιακός Κινεζικός πολιτισμός έχει υπερασπίσει.

Το κινέζικο Κομμουνιστικό Κόμμα πήρε τον όρο «παράδεισος» από το δόγμα του Κομφουκιανισμού σχετικά με την «ενότητα του ουρανού και του ανθρώπου», καθώς επίσης και τον όρο «φύση» από το Ταοϊστικό ιερό κείμενο «οι τρόποι των ανθρώπων ρυθμίζονται από εκείνους της γης, οι τρόποι της γης από εκείνους του ουρανού, οι τρόποι του ουρανού από εκείνους του Τάο και οι τρόποι του Τάο από τη φύση» και τα διαστρέβλωσε λέγοντας ότι σημαίνουν ότι ο υλισμός και ο αθεϊσμός είναι το «φυσικό» σχέδιο δράσης για τον άνθρωπο. Το «Βιβλίο των Αλλαγών», που ηγείται των «Πέντε Κλασσικών» αναθεωρήθηκε σε τόμο για την επιστήμη των αρχαίων χρόνων. Διαστρέβλωσαν το ρητό του Κομφούκιου που λέει «να σέβεστε τα πνεύματα και τους Θεούς αλλά να κρατάτε μια απόσταση από αυτούς» δίνοντας την ερμηνεία ότι ο Κομφούκιος δεν πίστευε στους Θεούς.

Στην πραγματικότητα, η «φύση» στον Ταοϊσμό αναφέρεται στην σφαίρα της μη-δράσης κι όχι στην κυριολεκτική παρουσίαση του φυσικού περιβάλλοντος. Ο Ταοϊσμός τονίζει ότι «το ανθρώπινο σώμα είναι ένα μικρό σύμπαν», αυτό όμως δεν εννοεί το ανθρώπινο σώμα κυριολεκτικά, όπως το ΚΚΚ ισχυρίζεται, αλλά αναφέρεται στις αρχές της Ταοϊστικής καλλιέργειας. Καθ' όλη την διάρκεια της κινεζικής ιστορίας, ο ρόλος του αυτοκράτορα συμπεριελάμβανε τον σεβασμό και την λατρεία του Ουρανού, τη γης και των Θεών. Πώς θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ο παραδοσιακός κινεζικός πολιτισμός είναι «αθεϊστικός»;

Ενώ το Κόμμα εμφανίζεται να προωθεί την ηθική του παραδοσιακού Κινεζικού πολιτισμού, κάνει τα πάντα για να εξαλείψει την πίστη σε ανώτερα όντα, παρ’ όλο που αυτά τα δύο πάνε χέρι-χέρι. Με το να διαδίδουν τον παραδοσιακό κινέζικο πολιτισμό ενώ απορρίπτουν της ουσία της πίστης των ανθρώπων στα Θεία, στην πραγματικότητα υπονομεύουν τον παραδοσιακό κινεζικό πολιτισμό και δηλητηριάζουν τις πεποιθήσεις των ανθρώπων.

Η παγκόσμια περιοδεία του Θίασου «Θεϊκές Τέχνες» από την άλλη, απεικονίζει στη σκηνή πέντε χιλιάδες χρόνια παραδοσιακού, κινέζικου, θείου πολιτισμού με έναν αξιοπρεπή και λαμπρό τρόπο, ο οποίος θα συμβάλλει στην αναβίωση της ηθικής της ανθρωπότητας. Αυτή η προσέγγιση είναι ένας σπουδαίος τρόπος να αποκατασταθεί αληθινά ο παραδοσιακός Κινεζικός πολιτισμός.