Ο Θίασος «Θείες Τέχνες» αποσπά υψηλό έπαινο Η επανόρθωση του νου και η καλλιέργεια του εαυτού φέρνει την ειρήνη σε ολόκληρο τον κόσμο

Από τους αρχαίους χρόνους, η ιδεολογία των Κινέζων προγόνων σχετικά με την διακυβέρνηση μιας χώρας συμπεριελάμβανε πρώτα «την επανόρθωση του νου, την καλλιέργεια του εαυτού, και την εναρμόνιση της οικογένειας» που τελικά οδηγούσε στο «να κυβερνηθεί μια χώρα σωστά και να φέρει την ειρήνη σε ολόκληρο τον κόσμο.» Αυτό δηλώνεται επίσης στο «Κλασικά των Εθίμων» (Λι Τζι) στο βιβλίο Η Μεγάλη Εκμάθηση του Ντα Σουέ: «Οι αρχαίοι που θέλησαν να φέρουν την ένδοξη αρετή σε όλον τον κόσμο κυβερνούσαν αρχικά τα δικά τους κράτη σωστά. Θέλοντας να κυβερνήσουν τα κράτη τους σωστά, εναρμόνιζαν αρχικά τις δικές τους οικογένειες. Θέλοντας να εναρμονίσουν τις οικογένειές τους, καλλιεργούσαν αρχικά τον εαυτό τους. Θέλοντας να καλλιεργηθούν, επανόρθωναν αρχικά το νου τους … Όταν ο νους έχει επανορθωθεί , έχει καλλιεργηθεί και ο εαυτός. Όταν ο εαυτός έχει καλλιεργηθεί, η οικογένεια είναι εναρμονισμένη. Όταν η οικογένεια εναρμονίζεται, η χώρα κυβερνάται καλά. Όταν η χώρα κυβερνάται καλά, θα υπάρξει ειρήνη σε όλο τον κόσμο.»

«Φέρνοντας ειρήνη σε ολόκληρο τον κόσμο» είναι μια διαδικασία «προώθησης της ένδοξης αρετής σε όλον τον κόσμο» δηλαδή προώθηση της διδασκαλίας των αγίων για να εκδηλωθεί η καλή αρετή σε όλους, να συνδεθεί ο νους των ανθρώπων και να έρθει ειρήνη σε ολόκληρο τον κόσμο. Προφανώς, αυτό που οι αρχαίοι εννοούσαν ως «φέρνοντας ειρήνη σε ολόκληρο τον κόσμο» δεν αφορούσε τη χρήση στρατιωτικής δύναμης για να κατακτηθούν οι εχθροί, αντίθετα αναφέρεται στην καλλιέργεια του εαυτού. Ένας ευγενής καλλιεργείται προκειμένου να κάνει τα πράγματα ευκολότερα για τους άλλους. Κυβερνά μια χώρα με έναν πολιτισμένο τρόπο για να προωθηθούν οι αρχές του βασιλιά και να διδάξει στους ανθρώπους ηθική. Τελικά «προωθεί την ένδοξη αρετή σε όλον τον κόσμο.»

Οι πολιτιστικές ανταλλαγές μεταξύ των διαφόρων πολιτισμών μπορούν προφανώς να προωθήσουν αμοιβαία κατανόηση, να εξαλείψουν χάσματα και να ενισχύσουν με τον τρόπο αυτό την ειρήνη. Η ερώτηση είναι μέχρι ποιο βαθμό μπορεί να υπάρξει πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ της Ανατολής και της Δύσης; Ο Κινεζικός πολιτισμός της Ανατολής, που είναι εσωστρεφής και εξευγενισμένος, έχει ιδιαίτερες διαφορές από αυτόν της Δύσης. Σε τι βαθμό μπορούν οι Δυτικοί να καταλάβουν και να εκτιμήσουν τον Κινεζικό πολιτισμό; Παραδείγματος χάριν, ο καθηγητής Σάμουελ Χάντινγκτον του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, που είναι διάσημος για τη θεωρία του της πολιτιστικής σύγκρουσης, επισήμανε τη μεγάλη δυσκολία στην εξάλειψη των τεράστιων διαφορών μεταξύ των πολιτισμών Ανατολής και Δύσης, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η διάσταση μεταξύ της Ανατολής και της Δύσης συνετέλεσε στον καθορισμό της παγκόσμιας πολιτικής μετά τον Ψυχρό Πόλεμο. Αν και η θεωρία του είναι υπό συζήτηση, δεν μπορούμε να αρνηθούμε το γεγονός ότι οι τεράστιες διαφορές που αφορούν την έννοια της ομορφιάς, ιστορικά χαρακτηριστικά, γλωσσικά εμπόδια, και έλλειψη πολιτιστικής ανταλλαγής μεταξύ των Ανατολικών και Δυτικών πολιτισμών έχουν κάνει δύσκολο το να έρθει ο Ανατολικός πολιτισμός στον Δυτικό κόσμο.

Αναφέρεται στην κινέζικη ιστορία ότι στη Δυτική Δυναστεία Χαν από τότε που ο Τζανγκ Τσιάν πήγε σε διπλωματική αποστολή στις δυτικές περιοχές και εξερεύνησε το διάσημο Δρόμο του Μεταξιού δύο φορές, η πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ της Ανατολής και της Δύσης επεκτάθηκε βαθμιαία καθώς το εμπόριο αυξανόταν. Στα περισσότερα από χίλια χρόνια μετά από τη μεγάλη Δυναστεία Τανγκ, η Κίνα ήταν πάντα σημαντικός πολιτιστικός εξαγωγέας, και ο πολιτισμός της διαδόθηκε στις Ευρωπαϊκές και Ασιατικές χώρες μέσω του Δρόμου του Μεταξιού.

Η ανταλλαγή εμπορευμάτων έφερε και πολιτιστική ανταλλαγή. Οι άνθρωποι άρχισαν να μαθαίνουν τον κινέζικο πολιτισμό μέσω του μεταξιού, της πορσελάνης, και του τσαγιού. Αν και μια μεγάλη πλειοψηφία των Δυτικών γνωρίζει για το θαυμάσιο Σινικό Τείχος της Κίνας οι εξαιρετικές τέχνες κατασκευής χαρτιού και τυπογραφίας της αρχαίας Κίνας, οι όμορφες ιστορικές νωπογραφίες των σπηλαίων στο Ντουνχουάνγκ και τα βασικά εσωτερικά νοήματα και οι κεντρικές αξίες του Κινεζικού πολιτισμού παραμένουν ακόμα ένα μυστήριο στους περισσότερους.

Η άποψη του Τάο για το σύμπαν είναι βασισμένη στη θεωρία του γιν και γιανγκ και των πέντε στοιχείων, καθώς επίσης και στο Ταϊτζί και τα Οκτώ Τριγράμματα. Η διδασκαλία του Κομφούκιου είναι βασισμένη στην καλλιέργεια αρετών όπως «καλοσύνη, πίστη, ευγένεια, σοφία και εμπιστοσύνη» και η άποψη του για την ζωή υπογραμμίζει τον σεβασμό στα Θεία, την αποδοχή στο πεπρωμένο κάποιου και την ενότητα του θείου και της ανθρωπότητας. Οι Βουδιστές καλλιεργούν την συμπόνια και υπογραμμίζουν ότι όλα τα ζωντανά όντα μπορούν να κάνουν βελτιώσεις μέσω της καλλιέργειας. Υπάρχουν επίσης παντός είδους πολιτιστικά φαινόμενα που έχουν προκύψει από αυτά, συμπεριλαμβανομένων της Κινεζικής ιατρικής, των πολεμικών τεχνών, του Φενγκ Σούι, των προφητειών, κλπ. Ωστόσο οι περισσότεροι Δυτικοί θεωρούν ότι όλα αυτά είναι ένας ανεξήγητος «ανατολικός μυστικισμός.»

Εξαιτίας του χάους που προκλήθηκε από τον πόλεμο τον προηγούμενο αιώνα και συγκεκριμένα επειδή το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα έχει καταστρέψει τόσο μεγάλο μέρος του Κινεζικού πολιτισμού κατά τη διάρκεια των προηγούμενων 50 χρόνων, η σημερινή Κίνα έχει τώρα ένα μεγάλο «πολιτιστικό έλλειμμα», ενώ κάποτε υπερηφανευόταν για το ότι ήταν μεγάλος πολιτιστικός εξαγωγέας. Παραδείγματος χάριν, στο εμπόριο βιβλίων, η Κίνα έχει έλλειμμα 100:1 σε σύγκριση με τις ευρωπαϊκές χώρες και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι καλλιτεχνικές παραστάσεις είναι ένα άλλο παράδειγμα: Η Κίνα και η Ρωσία έχουν μεγάλη ανταλλαγή όσο αναφορά τις καλλιτεχνικές παραστάσεις. Ωστόσο, ο αριθμός κινέζικων θιάσων που έχουν επισκεφτεί κι έχουν παίξει στη Ρωσία εδώ και πολλά χρόνια είναι μικρότερος από το ένα δέκατο του αντίστοιχου αριθμού ρωσικών θιάσων.

Πέρα από την εύγευστη γαστρονομία της Κίνας, η γνώμη των δυτικών για την Κίνα σχετίζεται και με τα φτηνά εμπορεύματά της. Αυτή η γνώμη τώρα σχεδόν έχει γίνει αρνητική εξαιτίας όλων αυτών των πλαστικών, ελαττωματικών ή δηλητηριωδών εμπορευμάτων που κατασκευάζονται στην Κίνα.

Μια ομάδα καλλιτεχνών από τη Νέα Υόρκη, ωστόσο, είναι στη διαδικασία αλλαγής της ιστορίας. Το Κινέζικο Πρωτοχρονιάτικο Υπερθέαμα του θιάσου «Θείες Τέχνες» έχει περιοδεύσει σε όλη την υδρόγειο. Οι δυνατές εκτελέσεις τους έχουν αγγίξει και έχουν ταρακουνήσει τον νου και την ψυχή και των ανατολικών και των δυτικών ακροατηρίων και έχουν αποσπάσει θετικές κριτικές όπου κι αν έχουν πραγματοποιηθεί. Η διαφορά ανάμεσα στην τελευταία πολιτιστική ανταλλαγή μέσω του Δρόμου του Μεταξιού και του Θιάσου των Θείων Τεχνών είναι ότι έχει παρακάμψει την ανταλλαγή των εμπορευμάτων ως μέσο και έχει μοιραστεί απευθείας με το ακροατήριο την ουσία του Κινεζικού πολιτισμού. Μέσω του οχήματος των καλλιτεχνικών παραστάσεων, η "θεία φύση" του κινεζικού πολιτισμού γίνεται κατανοητή, εκτιμάται και αντιμετωπίζεται με κατάπληξη όχι μόνο από τους καλλιτέχνες και τους μελετητές, αλλά και από τον μέσο θεατή. Παρακάτω δίνουμε μερικά παραδείγματα.

Ο Αλεξέι Ντοχόβσκι, τρομπονίστας του Empire Brass, είπε ότι μπορούσε να αισθανθεί το πολύ βαθύ νόημα πίσω από κάθε μια από τις σκηνές κατά τη διάρκεια της παράστασης. Είπε ότι ήταν ένα μοναδικό και θαυμάσιο θέαμα που αντιπροσωπεύει καλλιτεχνικές και ηθικές αξίες. Προσδοκεί ότι η παράσταση θα γίνει δημοφιλής στο Broadway.

«Είναι θαυμάσιο, τόσο όμορφο! Όλοι οι πολιτισμοί ψάχνουν το ίδιο πράγμα, ανεξάρτητα από όπου προέρχονται. Όλοι επιδιώκουμε την αλήθεια. Ελπίζω ότι μπορούμε όλοι να τη βρούμε», είπε η Κάθριν, η οποία εργάζεται σε ένα κέντρο οπτικών της Walmart.

«Εγώ πίστευα ότι μόνο ο κορεατικός πολιτισμός παρέμενε ένας παραδοσιακός πολιτισμός. Στην Κορέα είδα μερικές παραστάσεις από την χώρα της Κίνας αλλά μου δημιουργήθηκε η εντύπωση ότι στερούνταν αληθινής παράδοσης. Παρακολουθώντας την παράσταση του θιάσου «Θείες Τέχνες» είδα τον παραδοσιακό Κινεζικό πολιτισμό και συνειδητοποίησα πόσο ευρύς και βαθύς είναι. Τα ανθρώπινα όντα θα έπρεπε να έχουν τις ίδιες ηθικές αξίες με εκείνους που απεικονίζονταν στην παράσταση»,είπε ο Γούνκι, ένας Κορεάτης φοιτητής διδακτορικού στο πανεπιστήμιο του Τέξας στο Άρλινγκτον.

«Αγαπώ το πολιτιστικό μήνυμα που υπάρχει στην παράσταση. Ο Κινεζικός πολιτισμός είναι τόσο μοναδικός - θα πρέπει όλοι να έρθουν και να παρακολουθήσουν την παράσταση. Μου άρεσε και το πνευματικό μήνυμα που μεταβιβάστηκε στην παράσταση, αυτό απόλαυσα περισσότερο», είπε η Άουρα Μεντίνα, μια εργαζόμενη στο ταχυδρομείο στο Σαν Φρανσίσκο.

Αναμφισβήτητα, η παράσταση των «Θείων Τεχνών» έχει υπερνικήσει τα φυλετικά και πολιτιστικά εμπόδια και έχει κατακτήσει το νου και την ψυχή ανατολικών και δυτικών ακροατηρίων. Κάποιος μπορεί να πει: «τόσες πολλές κυβερνήσεις και διεθνείς οργανισμοί έχουν ονειρευτεί να κατακτήσουν μια βαθιά και ουσιαστική πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ της Ανατολής και της Δύσης και έχουν ξοδέψει τεράστια χρηματικά ποσά κατά τη διάρκεια αρκετών δεκαετιών προκειμένου να το πραγματοποιήσουν.» Πώς η παράσταση των «Θείων Τεχνών» πέτυχε αυτό σε μια τέτοια τόσο μικρή χρονική περίοδο;".

Στην πραγματικότητα, οι αρχαίοι Κινέζοι σοφοί απάντησαν σε αυτήν την ερώτηση πολύ καιρό πριν. Οι καλλιτέχνες των «Θείων Τεχνών» έχουν αρχίσει δουλεύοντας με τον εαυτό τους με την «επανόρθωση του νου και την καλλιέργεια του εαυτού.» Καθαρίστηκαν αρχικά προκειμένου να φθάσουν στην καλλιτεχνική σφαίρα της καθαρής συμπόνιας και της αγνής ομορφιάς και τελικά «προώθησαν την ένδοξη αρετή σε όλους στον κόσμο» χρησιμοποιώντας τις καλλιτεχνικές παραστάσεις για να αποκαλύψουν την καθαρή συμπόνια και την αγνή ομορφιά της αρχαίας και βαθιάς πολιτιστικής ουσίας. Με τη "θεία φύση" γοήτευσαν τα Ανατολικά και Δυτικά ακροατήρια σπέρνοντας ταυτόχρονα τους σπόρους της ειρήνης και της ελπίδας στον κόσμο.

Η επιτυχία της παράστασης των «Θείων Τεχνών» δεν είναι μόνο κόσμημα για τους Κινέζους. Όπως το έθεσε ένα μέλος του ακροατηρίου από το Τορόντο, «οι Θείες Τέχνες δεν ανήκουν μόνο σε ένα έθνος». Πράγματι, οι παραστάσεις των «Θείων Τεχνών» ανήκουν σε όλη ανθρωπότητα.