Δύο κατανοήσεις για τα συναισθήματα

Θέση επίτευξης Άρχατ και ο ρόλος των επτά συγκινήσεων και έξι επιθυμιών
 

Το Τζουάν Φάλουν μας λέει εάν εμείς οι καλλιεργητές του Ντάφα βελτιώνουμε το επίπεδό του σινσινγκ μας και ακολουθούμε τις αρχές της αλήθειας, της συμπόνιας και της ανεκτικότητας, μπορούμε να φθάσουμε σε διάφορα ακόμα-υψηλότερα επίπεδα αγιοσύνης και θεότητας. Το πρώτο επίπεδο είναι αυτό του Άρχατ, που ακολουθείται από το Μποτισάτβα και έπειτα το Ταθαγκάτα, και, εάν το αξίζουμε, ακόμα υψηλότερα. Μπορούμε να το ολοκληρώσουμε εύκολα αυτό; Ας ρίξουμε μια ματιά.

Τι σημαίνει ακριβώς αυτό, δηλαδή να γίνει κάποιος ένας Άγιος, ένας Άρχατ; Ποιός μπορεί να γίνει ένας Άρχατ, κάποιος άξιος σεβασμού, κάποιος που θέλει να συναγωνιστεί; Ποιές είναι οι προϋποθέσεις μας για να φτάσουμε σε εκείνο το στάδιο; Πότε οι απαιτήσεις ικανοποιούνται; Πού βρίσκουμε την έμπνευση και την ενθάρρυνση για να ωθήσουμε τον εαυτό μας εμπρός σε αυτήν την πορεία και γιατί είναι ένα καλό πράγμα;

Το Τζουάν Φάλουν μας δηλώνει πως γιανα φτάσουμε στα πιο υψηλά επίπεδα θέσης επίτευξης, υποχρεωτικά θα πρέπει να εγκαταλείψουμε τις επτά συγκινήσεις [Συναισθήματα: χαρά, θυμό, θλίψη, ανησυχία, φόβο, συναισθηματισμό και αγάπη (στοργή-τρυφερότητα) ] - και τις έξι επιθυμίες [λαγνεία, ματαιοδοξία, αξιοπρέπεια, ευχάριστα λόγια, καλή ζωή/θάνατος, αισθησιακή ευχαρίστηση]. Η εγκατάλειψη όλων αυτών των αντιλήψεων των κοινών ανθρώπων είναι σύμφωνη με τις οδηγίες του Δασκάλου να ξεφορτωθούμε ή να παίρνουμε πολύ ελαφριά όλες τις τρέχουσες αντιλήψεις των συνηθισμένων ανθρώπων, κάτι αρκετά δύσκολο να κάνουμε στα αρχικά στάδια της σχολής της καλλιέργειάς μας. Εάν μπορούμε τουλάχιστον να πάρουμε όλα εκείνα τα «εφτά και έξι» ελαφριά, είμαστε για τα καλά στο δρόμο μας να αναρριχηθούμε στην πρώτη βαθμίδα στη σκάλα του Άρχατ, στην αγιοσύνη. Αυτό είναι πράγματι ένα καλό πράγμα, λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση της ανθρωπότητας αυτή την περίοδο.

Ο όρος Άρχατ προέρχεται από την αρχαία σανσκριτική γλώσσα και σημαίνει «ένα πρόσωπο άξιο σεβασμού· ο έχων το δικαίωμα· ο αντάξιος· ο σεβάσμιος· ο αξιέπαινος» αλλά ένας που αναμένει ακόμα τη νιρβάνα.

Η νιρβάνα είναι ένας άλλος σανσκριτικός όρος, που ερμηνεύεται ποικιλοτρόπως όπως σημαίνοντας «την έκρηξη» ή «την εξάλειψη, «και σημαίνει συγχρόνως το εξαιρετικό, τελευταίο στάδιο στο οποίο κάποιος έχει την ανιδιοτελή φρόνηση και τη συμπόνια, την εξάλειψη όλων των προσκολλήσεων, φθάνοντας στη φώτιση ή τη Διαφώτιση.» Μια διαφορετική πηγή προτείνει ότι νιρβάνα είναι «το απόλυτο, το οποίο δίνει τις ιδέες στην ενότητα του κόσμου, στο σώμα, το μυαλό και την ψυχή.»

Οι άνθρωποι στη δύση παρανοούν συχνά τη νιρβάνα ότι σημαίνει μόνο την εκμηδένιση, το τέλος της ζωής. Κυριολεκτικά μεταφρασμένο το νιρβάνα, σημαίνει «το φύσημα ενός κεριού.» Μολονότι, η εξάλειψη της φλόγας δεν υφίσταται για πάντα, αλλά αντίθετα γίνεται αόρατη, περνώντας μέσα στο σύμπαν με τον τρόπο αυτόν μετουσιωμένη σε έναν άλλον τύπο ύπαρξης. Ένας Άρχατ, συνεπώς, ακόμα έχει πολλά καθήκοντα να ολοκληρώσει, και διάφορα από αυτά συμβαίνουν σε διαφορετικά στάδια του επιπέδου του Άρχατ..

Όλα όσα χρειαζόμαστε να ξέρουμε για να φτάσουμε το επίπεδο του Άρχατ περιλαμβάνονται στο βιβλίο του Τζούαν Φάλουν, όπου είναι οι απαραίτητες διδασκαλίες για την επίτευξη των υψηλότερων επιπέδων της αγιοσύνης και της θέωσης, όλες βασισμένες στην εγκατάλειψη των εφτά συναισθημάτων και των έξι επιθυμιών και επιμελώς να στηριχτούμε στις αρχές του Τζεν-Σαν-Ρεν. Ένας από τους παράγοντες σχετικά με την επίτευξη της θέσης Άρχατ ειναι « υπερνίκηση των ακαθαρσιών της επιθυμίας για τίποτα, της υπερνίκησης της αρρώστιας - και άγνοια.» Εκτός από την εγκατάλειψη των επτά συγκινήσεων και έξι επιθυμιών, η καλή συμπεριφορά, η αποφασιστική θετική διανοητική ανάπτυξη και η φρόνηση είναι τα κλειδιά.

Σε μια περίπτωση που εξετάζεται η καλή συμπεριφορά, ένας συγγραφέας αναφέρει ότι ένας ενδιαφερόμενος για την αγιοσύνη, προκειμένου να αναπτύξει ενόραση, πρέπει να αποφεύγει να λέει ψέματα, να αποφεύγει την απότομη ομιλία, το κουτσομπολιό, την πλεονεξία, την αλαζονεία, την ανησυχία, τον θυμό και τη λανθασμένη τοποθέτηση, καθαρίζοντας κατά συνέπεια το μυαλό. Η προειδοποίηση αυτού του ιδιαίτερου συντάκτη, εν τούτοις, είναι ότι αυτές οι αποφυγές θέτουν μόνο τα θεμέλια για την πορεία που οδηγεί «στην έκρηξη του κεριού» και προσθέτει ότι αυτές οι διανοητικές προσπάθειες περιλαμβάνουν τη σωστή χρήση των δυνατοτήτων κάποιου, ορθές σκέψεις και την ορθή περισυλλογή κάποιου. Όταν το μυαλό είναι χωρίς απόσπαση της προσοχής, μπορεί έπειτα να ελέγξει και να επικεντρωθεί σε αυτήν που είναι καθολική, στον υψηλότερο κόσμο.

Η ανάπτυξη μιας τέτοιας συνειδητοποίησης και διορατικότητας συμβαίνει βαθμιαία, αλλά κάποιος πρέπει να εμμείνει και να είναι συνεπής για να επιτύχει το στόχο της σοφίας.

Η πρόοδος στην πορεία της αγιοσύνης εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την αποβολή των επτά συγκινήσεων και των έξι επιθυμιών, στα πλαίσια των διδασκαλιών που περιλαμβάνονται στο Τζουάν Φάλουν. Όσο πιο επιμελής είναι κάποιος στο ταξίδι της πορείας του, τόσο γρηγορότερα ο στόχος θα επιτευχθεί.

Αυτά είναι αναπόσπαστο μέρος των διδασκαλιών στο Τζουάν Φάλουν. Οι εσωτερικές έννοιες που περιλαμβάνονται στη σοφία εκείνων των σελίδων είναι βαθύτερες και εκτεταμένες, καλύπτοντας έννοιες πέρα από την περιγραφή με ανθρώπινες λέξεις, που κάποιος μπορεί μόνο να κατανοήσει εάν πραγματικά μελετά το κείμενο.

Δεδομένου ότι ο Δάσκαλος μας τα έχει δώσει όλα όσα εμείς πρέπει να μάθουμε για το πώς επιτυγχάνεται η αγιοσύνη, δεν θα ήταν σοφό να τηρήσουμε αυτές τις αρχές που διδάσκονται στο Τζουάν Φάλουν και να γίνει καλή χρήση του χρόνου μας;


Συγκινήσεις και Συναισθήματα

Από ασκούμενο του Σιάτλ

Οι «ισχυρές συγκινήσεις φέρνουν τον όλεθρο στη φυσική και συναισθηματική ευημερία μας και είναι σε θέση να προκαλέσουν διανοητική ασθένεια,» έτσι η ιατρική μας έχει προειδοποιήσει από χρόνια. Τα συναισθήματα προκαλούν ανταγωνισμό, μπορούν να οδηγήσουν στην αποσύνθεση των σχέσεων, είναι ο λόγος για τις διαμάχες και ακόμη και τους πολέμους. Η συγκίνηση μπορεί να οδηγήσει ένα πρόσωπο να διαπράξει δολοφονία.

Είναι αυτό μόνο ένα φαινόμενο της σύγχρονης εποχής μας, ή οι ισχυρές συγκινήσεις έχουν επηρεάσει την προοπτική των προηγούμενων πολιτισμών στη ζωή και την ανικανότητά τους να φθάσουν σε μια πνευματική σφαίρα στο παρελθόν, επίσης; Υπήρξαν άτομα, που για αυτούς οι συγκινήσεις ήταν μόνο μια εφήμερη εμπειρία χωρίς άσκηση πολλής επιρροής, επειδή τις πήραν ελαφριά, δεν αφέθηκαν να συντριφθούν από τις συγκινήσεις.

Ας δούμε τι έχει να πει ο Λάο Tζε για το θέμα:

Ο σπόρος των συγκινήσεων

«Λόγω των έξι οργάνων, οι άνθρωποι έχουν έξι συνειδήσεις και λόγω των έξι συνειδήσεων παράγουν τις συγκινήσεις. Μετά βίας συνειδητοποιούν ότι οι συγκινήσεις τους οδηγούν σε σύγχυση όσον αφορά τη θεμελιώδη πραγματικότητα. Μόλις χαθεί από τα μάτια η θεμελιώδης πραγματικότητα, οι συγκινήσεις τους κατακλύζουν. Αλλά ο σπόρος όλης της συγκίνησης είναι ο πόθος (η σφοδρή επιθυμία). Γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή ο πόθος είναι στη ρίζα των συγκινήσεων, εάν δεν ποθείτε τίποτα, δεν θέλετε τίποτα εάν δεν θέλετε τίποτα, πώς μπορείτε να προσελκυστείτε σε κάτι; Εάν δεν προσελκύεστε σε τίποτα, δεν απωθείστε από τίποτα εάν δεν έχετε ούτε την έλξη ούτε την απέχθεια, ποιος θυμός μπορεί να υπάρξει; Όταν δεν υπάρχει κανένας θυμός, ο φόβος δεν εμφανίζεταιֹ χωρίς φόβο, η θλίψη εξαφανίζεται.

Από αυτό ξέρουμε ότι ο πόθος είναι η ρίζα της συγκίνησης. Εάν προσπαθείτε να ελέγξετε τις συγκινήσεις βίαια χωρίς να σκάψετε να βρείτε τη ρίζα, δεν ελέγχετε παρά μόνο την παραφυάδα. Αυτό είναι όπως μια πλημμύρα από νερό: εάν προσπαθήσετε να την ανακόψετε χωρίς να φράξετε την πηγή ή την παύση της ροής, τελικά θα σας πνίξει. Είναι επίσης όπως μια πυρκαγιά: εάν προσπαθήσετε να την αναχαιτίσετε χωρίς την αφαίρεση της πηγής καυσίμων της ή να ανακόψετε την πορεία της, θα αυξήσετε μόνο τη δύναμη των φλογών, έτσι ώστε θα απειληθείτε σε κάθε στροφή. Είναι επίσης όπως τα κύματα του ωκεανού, το ένα μετά από άλλο ατέλειωτα.

Όταν αφηνόμαστε στις συγκινήσεις και τις αισθανόμαστε αυτές καταλαμβάνουν το μυαλό, και αυξάνονται, σύμφωνα με τις περιστάσεις. Μόνο οι εξελιγμένοι άνθρωποι, που ξέρουν τον σπόρο, χρησιμοποιούν το ξίφος της σοφίας με μεγάλη επιθυμία και άγρια αποφασιστικότητα να κόψουν μέσω της ρίζας και των νεαρών βλαστών, ανεπιθύμητα σύνδρομα, και να αποτραπούν οι συγκινήσεις από την ανάπτυξη τους όπως τα παράσιτα.»

Δεδομένου ότι αυτή η αρχαία σοφία μας έχει πει, ότι οι συγκινήσεις είναι μια ισχυρή μορφή ενθουσιασμού. Η λέξη «συγκίνηση» έχει τις ρίζες της στη γαλλική γλώσσα, όπου είναι μεταφρασμένη ως κάτι «που ανακατεύει τα πάνω-κάτω.» Ο Δάσκαλος Λι Χονγκτζι, μια σοφή μεμονωμένη ύπαρξη στην παρούσα ιστορική εποχή μας, έχει αναφέρει «επτά συγκινήσεις και έξι επιθυμίες» στο φημισμένο βιβλίο του Τζουάν Φάλουν (η Περιστροφή του Τροχού του Νόμου), και προτείνει έντονα ότι οι άνθρωποι πρέπει να τις εγκαταλείψουν, επιτυγχάνοντας τον στόχο με το να παίρνουν τις συγκινήσεις και τις επιθυμίες ελαφριά. Αυτές οι 13 κακές συνήθειες, που μεταφράζονται από τους Κινέζους, ονομάζονται συνήθως έτσι: [ο θυμός /χαρά, ζηλοτυπία, μελαγχολία, φόβος, συμπάθεια, αντιπάθεια και νοσταλγία]. (Οι 7 συγκινήσεις).

Οι έξι επιθυμίες είναι:[σφοδρή επιθυμία, ευχάριστη φυσική εμφάνιση/καλά χαρακτηριστικά γνωρίσματα/χρώμα, καλό παράστημα, αρμονική γλώσσα και ήχος, ευγενή και ομαλά περιβάλλοντα, ένα καλό μυαλό].

Όταν όλα αυτά τα ανθρώπινα όντα θεωρήσουν ότι είναι σημαντικό να ξεγυμνωθούν, αυτό που παραμένει είναι η καθαρή καρδιά ενός ατόμου, η αληθινή ύπαρξη. Για να φθάσει αυτό το στάδιο, για να διακρίνει αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό, απαιτεί πολλή εργασία και ένα καθαρό κεφάλι. Αυτό που κάποιος πραγματοποιεί, κατόπιν, είναι ότι όλοι αυτοί οι πόθοι είναι χωρίς σημασία, επειδή το μόνο πράγμα που ενδιαφέρει για τη μελλοντική ζωή κάποιου, είναι η ζωή αφότου έχει πάψει να υπάρχει σε αυτή τη γη, είναι το ποσό αρετής που κάποιος χωρίς πρόθεση ήταν ικανός να συσσωρεύσει, επιτρέποντας ίσως σε κάποιον να πάει σε μια θέση που η κοινή γλώσσα αποκαλεί «ουρανό.»

Ο θυμός είναι μια ιδιαίτερα δυσάρεστη παρουσία στην κοινωνία μας σήμερα. Γιατί οι άνθρωποι θυμώνουν; Κάποιος πρότεινε ότι ο θυμός συμβαίνει όταν οι άνθρωποι δεν κάνουν τα πράγματα με τον τρόπο τους! Μπορεί κάποιος να είναι πιο αλαζονικός από αυτό; Οι άνθρωποι που επιδεικνύουν ισχυρό θυμό στην ελάχιστη πρόκληση δεν είναι πλέον ικανοί να κρατήσουν τα πράγματα σε μια προοπτική. Εάν εκείνα τα άτομα αναλογιστούν την απεραντοσύνη του κόσμου, τη μικροσκοπικότητα του πλανήτη Γη στο στερέωμα και την ουσιαστική ασημαντότητα ενός ανθρώπου, δεν θα ενεργούσαν με τέτοιο τρόπο. Όταν οι συγκινήσεις μας πνίγουν, όλη η λογική μας πάει περίπατο. Μερικά άτομα που είχαν σοβαρά προβλήματα με το τον χαρακτήρα τους και στο να διαχειριστούν τα προβλήματα θυμού έχουν θεραπευτεί εντελώς από αυτή την κακή συνήθεια αφότου άρχισαν να μελετούν το Φάλουν Ντάφα, την πληρέστερη επιστήμη, όπως εξηγείται στο κείμενο Τζουάν Φάλουν.

Τα συναισθηματικά προβλήματα που διαπερνούν τις κοινωνίες του 21ου αιώνα είναι τόσο αχαλίνωτα που οι άνθρωποι σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες καθώς επίσης και στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν ιδρύσει τις οργανώσεις όπως «οι Ανώνυμοι Συναισθηματικοί,» χρησιμοποιώντας ως πρότυπο την οργάνωση των δώδεκα βημάτων των «Ανώνυμων Αλκοολικών». Οι Α.Σ εξετάζουν τις συγκινήσεις όπως η κατάθλιψη, ο θυμός, οι διαταραγμένες σχέσεις, η θλίψη, η ανησυχία, ο χαμηλός αυτοσεβασμός, ο πανικός, ο υπερβολικός φόβος, η δυσαρέσκεια, η ζηλοτυπία, η ενοχή, η απελπισία, η ένταση, η μοναξιά, η βασανιστική αρνητική σκέψη και η πλήξη. Όσο πιο προηγμένοι τεχνολογικά γινόμαστε, τόσο περισσότερο φαινόμαστε να παλινδρομούμε στις θετικές ανθρώπινες αξίες. Ένας αμερικανός επιστήμονας συγκεκριμένα, ο Δρ Karl Α. Menninger, επισημαίνει τη συνειδητοποίησή του της σύνδεσης μεταξύ των συγκινήσεων και των εκδηλώσεών τους στο ανθρώπινο σώμα, και είχε δείξει αυτά τα συμπεράσματα από το 1938.

Η πλαστική χειρουργική αλλάζει τα φυσικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα των ανθρώπων κατόπιν παραγγελίας, αλλά όχι τις ψυχές τους. Σε περιπτώσεις παραμόρφωσης από ατύχημα, τέτοια χειρουργική επέμβαση επιτρέπεται, αλλά, τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι υποβάλλονται σε τέτοιες διαδικασίες από μια ισχυρή επιθυμία για τη «επιφανειακή ομορφιά.» Δεν είναι ένα όμορφο μυαλό μια καλύτερη ιδιότητα; Οι ψυχίατροι βλέπουν τους πολυάριθμους ασθενείς των οποίων τα σοβαρά προβλήματα έχουν τις ρίζες τους στις συγκινήσεις. Είναι φυσιολογικό για τον καθέναν, ακόμη και κάποιος που έχει μάθει και γνήσια εξασκεί τις αρχές του Φάλουν Ντάφα, να δοκιμάσει τους στιγμιαίους πόνους των ήπιων συγκινήσεων αυτή είναι ανθρώπινη φύση.

Αυτοί οι καλλιεργητές του Φάλουν Ντάφα έχουν μάθει, εν τούτοις, να αγνοούν κατά ένα μεγάλο μέρος αυτά τα συναισθήματα, ώστε η λογική σκέψη τους να αναλάβει, για να χειριστεί τα πράγματα με αυτήν την αντίληψη και να μην επιμένουν ή να μην κατακλυστούν από οποιαδήποτε συγκίνηση, η οποία μπορεί να γίνει η πορεία στην κόλαση.

Η ιατρική βιβλιογραφία είναι πλήρης από αναφορές των ανθρώπων των οποίων τα συναισθηματικά προβλήματα είναι στη ρίζα των χιλιάδων φυσικών ασθενειών τους. Μερικά εύστοχα παραδείγματα είναι ασθενών που είχαν ακραίους, αδικαιολόγητους και αβάσιμους φόβους, οι οποίοι εκδηλώθηκαν με τη μορφή της υψηλής πίεσης του αίματος, γρήγορου κτύπου της καρδιάς, εφίδρωσης και ανικανότητας να κοιμηθεί. Η συγκίνηση της σφοδρής επιθυμίας (λαγνείας) έχει οδηγήσει πολλούς ανθρώπους, άνδρες και γυναίκες το ίδιο, στην επιπολαιότητα, με συνέπεια σεξουαλικά - μεταδοθείσες ασθένειες και έχει προκαλέσει διαζύγια, που οδήγησε σε ακόμα συναισθηματικότερο τραύμα. Η ζηλοτυπία και η οργή έχουν γεράσει πρόωρα τους ανθρώπους, τους προκάλεσαν στομαχικούς πόνους και σε ακραία περίπτωση έχουν οδηγήσει σε δολοφονία. Η συντριπτική μελαγχολική θλίψη έχει διευκολύνει τα γαστρεντερικά προβλήματα, είτε λόγω της φτωχής όρεξης, της φτωχής διατροφής, είτε της απόκτησης τεράστιου βάρους από την υπερφαγία. Αυτά τα παραδείγματα επεξηγούν πώς οι συγκινήσεις μπορούν να προκαλέσουν τις πραγματικές φυσικές ασθένειες που θα μπορούσαν να έχουν αποφευχθεί εάν οι συγκινήσεις ήταν υπό έλεγχο.

Στο βιβλίο Τζουάν Φάλουν, ο Δάσκαλος Λι Χονγκτζι αναφέρει, ότι οι «ασθένειες των ανθρώπων είναι 70% ψυχολογικές και 30% φυσιολογικές.» Εξετάζοντας αυτές τις σοφές λέξεις από αυτόν τον σπουδαίο άνθρωπο, αξίζει πραγματικά κάποιος να έχει έναν έλεγχο στις συγκινήσεις και να τις αντιμετωπίζει ελαφριά, εάν όχι για την αθάνατη ψυχή του, τουλάχιστον για την σωστή φυσική ευημερία του. Ενεργώντας έτσι καθιστά τους ανθρώπους υγιέστερους, πιο θετικούς στο να γίνουν καλοί άνθρωποι, οι οποίοι εκδηλώνουν μια προθυμία να ενισχύσουν και άλλους για να γίνουν καλύτεροι άνθρωποι ή να ανακαλύψουν το δυναμικό τους.


Πηγή: http://www.pureinsight.org/node/1633

Μπορείτε ελεύθερα να εκτυπώσετε και να δημοσιοποιήσετε όλα τα άρθρα που είναι δημοσιευμένα στο Clearharmony μαζί με το περιεχόμενό τους, αλλά παρακαλούμε να παραθέσετε την πηγή.